ALKOLİZMİN AMERİKA KƏŞFİ, 1933-1939
II FƏSİL
Turlar arasında: 1933-cü ildə yaş və quru
Ləğvetmənin rəsmi ratifikasiyası 5 dekabr 1933-cü ildə günortadan sonra Solt Leyk Sitidə SR Turman adlı bir nümayəndənin 36-cı və Yuta ştatını təsdiqləmək üçün son tələb olunan müsbət səs verməsindən qısa müddət sonra baş verdi. “Cənab Turmanın səsverməsindən iyirmi dəqiqə keçməmiş Vaşinqtonda dövlət katibi vəzifəsini icra edən şəxs qadağanı sona çatdıran elanı imzaladı və möhürlədi” (Keating, 1937, s. 20). Tədbirin son görünməsinə baxmayaraq - nəhayət, ölkənin daş-qaşlı on dörd illik sosial təcrübəsini sona çatdırdı - nə Yaş, nə də Quru liderlər, Ləğvetmənin içki spirti üzərində qızğın və uzun sürən münaqişələrinə qəti son gətirəcəyinə inanmadılar.
Ancaq adi vətəndaşların əksəriyyəti bunu etdi. Ümumi əhali alkoqolla bağlı sonsuz görünən mübahisələrdən cansıxıcı və təngə gəlmişdi. Həqiqətən də, əgər Hornell Hartın (1933) jurnal məqalələrində əks olunmuş müasir populyar münasibətlə bağlı klassik araşdırması bu nöqtədə bizə yol göstərə bilərsə, ölkənin Ləğv döyüşünə marağı 1929-1930-cu illərdə pik həddə çatdı və 1933-cü ilə qədər xeyli azaldı (bax CƏDVƏLİ 1). , aşağıda). Amerikalıların, ümumiyyətlə, daha vacib ictimai məsələləri var idi - evdə Böyük Depressiya ölkənin vətəndaş müharibəsindən bəri yaşadığı ən çətin sosial böhrana səbəb oldu və xaricdə demokratik dəyərlər Avropada faşizm tərəfindən getdikcə daha çox təhdid edildi. və Sovet İttifaqında kommunizm. Frederik Lyuis Allenin xatırlatdığı kimi, Repealın keçidi ilə "1933-cü ilə qədər canlı bir mövzu olan... demək olar ki, tamamilə ictimaiyyətin diqqət mərkəzindən kənarda qaldı" (Allen, 1968, s. 118).
Kyvig (1979a) qeyd etdiyi kimi, Dys Repeal üçün dağıdıcı və ildırım sürəti ilə itki olmuşdur. Wets, Qadağaya Dəyişikliklərə Qarşı Dərnəyin (AAPA) rəhbərliyi altında, bu yaxınlarda geniş şəkildə qeyri-mümkün bir siyasi şücaət kimi qəbul edilən şeyi həyata keçirdi. ABŞ-ın heç bir konstitusiya düzəlişi indiyədək ləğv edilməmişdi (yeri gəlmişkən, o vaxtdan da heç bir dəyişiklik yoxdur). Üstəlik, 18-ci Düzəliş (Qadağa) bir çoxları tərəfindən, xüsusən Drys tərəfindən - çox keçməmiş öz təsdiqi zamanı çox populyar idi. Tam 46 əyalət qanunverici orqanı 2 18-i ratifikasiya etdi -- həmin tarixə qədər edilən hər hansı düzəliş üçün ən böyük ştat çoxluğu. Baxmayaraq ki, populyar rəy əvvəldən qarışıq idi və 1920-ci illərin sonlarında qadağa tərəfdarı əhval-ruhiyyə real azalma əlamətləri göstərməyə başlamışdı, əksər amerikalılar yalnız anti-qadağa əhval-ruhiyyəsinin heç vaxt kifayət qədər güclü olmayacağından və ya ölkə daxilində adekvat şəkildə yayılmayacağından şübhələnirdilər. ləğvedici düzəliş qəbul etsin. Düzəliş prosesinin özü çətin və ləng idi. Daha da əhəmiyyətlisi, cəhdin qarşısını almaq üçün yalnız on üç dövlətin mənfi səsləri tələb olunacaq. Şübhəsiz ki, böyük Quru siyasi maşın həmişə on üç kiçik, təsərrüfat və ya Cənubi əyalətlərin birləşməsini qadağanın müdafiəsinə yönəldə bilərdi. 1930-cu ilin sentyabrında Texas senatoru və 18-ci Düzəlişin həmmüəllifi Morris Şeppard tərəfindən çox sitat gətirilən bir şərh, hökm sürən sabitlik hissini yaxşı ifadə etdi: "On səkkizinci düzəlişin ləğv edilməsi şansı o qədər çoxdur" dedi Şeppard, " Vaşinqton abidəsini quyruğuna bağlayaraq Mars planetinə uçmaq üçün zümzümə edən quş var” (Kyvig, 1979, səh. 2). Demək olar ki, sona qədər amerikalılar (bəlkə də şüursuz olaraq) milli konstitusiya qadağasına davamlılıq haqqında dəmir bir fərziyyə bağlamışdılar. Əslində Şeppardın zümzümə edən quşu Marsa səyahətini onun qeyd etdiyi andan üç il yarımdan az müddətdə tamamlayacaqdı. 3
Çox qeyri-bərabər raunddan sonra məsləhətləşən iki boksçu kimi, Wets və Drys fərqli xəbərdarlıqlarla özlərini xəbərdar etdilər. Yaş küncdə, görünən odur ki, böyük üstünlüyə malik döyüşçüyə həddən artıq güvən və ehtiyatsızlıq barədə xəbərdarlıq edildi; Quru küncdə az qala döyülən döyüşçüyə dərhal əks-hücum etməməsi, növbəti və ya iki raundda dayanması, məsafədən kənarda qalması və gücünü bərpa etməsi deyilib. Döyüşün həyəcanı içində heç bir künc dərhal fərqinə varmadı ki, kütlənin əksəriyyəti döyüşün bitdiyini düşünərək evə getdi. Bu guşələrdə daha nələr müzakirə olunurdu?
Repealın tarixi anında Dys və Wets əhval-ruhiyyəsi və vəziyyəti necə idi? Şübhəsiz ki, Quru düşərgəsi viran, çaşqın və səliqəsiz idi; Təəccüblü deyil ki, Wets sevinirdi - lakin onların sevinci tezliklə ölkəyə və onların üzərinə düşəcək yeni məsuliyyətlərin qabaqcadan görünməsi ilə azaldı. Məhdud mənada, Ləğvetmə iki düşərgənin vəziyyətini dəyişməyə təsir etdi. Uzun müddətdir ki, "Çıxış" tərəfi olmağın ritorik üstünlüklərindən istifadə etmiş və buna görə də ölkənin Qadağa təcrübəsi ilə bağlı istənilən problemdən faydalanmaqda sərbəst olan Wets, Drys ilə yerlərini dəyişmək və "İnlər" olmaq üzrə idi. ." Ins olaraq, onlar Quru müşahidəçilərin daimi araşdırmasına və tənqidinə məruz qalacaqdılar. Ləğvetmə ilə Wets alkoqol arenasındakı diskursun qadağa məsələsini tərk edəcəyini və yenidən spirtə qayıdacağını təxmin edə bilərdi. Digər tərəfdən, qadağanın müddəti ilə Wets üzərində simvolik üstünlük təşkil edən Drys (Gusfield, 1963) indi həmin milli simvolik iqtisadiyyatda daha marjinal və anemiya statusuna keçəcəkdi.
Bu tərs motiv hətta alkoqolla bağlı nəm münasibətə qədər uzandı. Ləğvetmə ilə Wets cəmiyyətdə təmkinliliyin (bu terminin mötədil mənasında) təşviqi üçün müəyyən qədər mənəvi və ya sosial məsuliyyət əldə etdi. Bu, ölkə vites dəyişdirərkən və ləğv edildikdən sonra spirtlə bağlı narahatlıqları - yəni spirt istehsalının, yayılmasının, satışının, lisenziyasının, verginin və s.-nin hüquqi idarə olunması ilə bağlı məsələləri araşdırmağa başladığı üçün bu, orta səviyyədə nəzarət tərəfdarı siyasət mövqelərini nəzərdə tutur. . 4 Düşüncəli Wets yaxşı bilirdi ki, daha geniş cəmiyyətlə gizli bir müqavilə bağlanıb. Wets vəd etmişdi ki, yenidən qanuniləşdirilmiş alkoqol həm alkoqolla bağlı problemlərdə böyük artım olmadan, həm də digər sahələrdə, məsələn, cinayətlə mübarizədə və depressiyanın reanimasiyasında nəzərəçarpacaq xalis fayda ilə cəmiyyətə yenidən daxil edilə bilər və veriləcəkdir. şikəst iqtisadiyyat. Wets açıq şəkildə söz vermişdi ki, məsələn, Ləğv etmə, qaçaqmalçılıq, şaqqıltı, danışıq və qanqsterizmə son qoyacaq və qanuna hörməti bərpa edəcək. Qanuni alkoqol sənayesinin yenidən inkişafı yeni iş yerləri gətirəcək və çox ehtiyac duyulan vergi gəlirləri yaradacaq. Bir çox Wets inanırdı ki, Ləğv etmənin əlində olduğu üçün bu vədlərə məhəl qoymamaq axmaqlıq olardı. Üstəlik, 1920-ci ildə milli qadağanın tətbiqinə səbəb olan böyük Quru kampaniyasını xatırladan Wets, bu Quru hərəkatının inkişafına çox laqeyd və diqqətsiz olduqlarını güclü şəkildə hiss etdi. Buna görə də, Ləğv Ediləndən sonrakı bir çox Wets indi Quru siyasi təşəbbüsləri yaxından izləmək, Nəm siyasətinin mövqelərini ictimaiyyətə ağıllı şəkildə müdafiə etmək və alkoqol nəzarətində və ya cəmiyyətin başlaya biləcəyi konseptuallaşmada hər hansı yeni istiqamətlərdə fəal iştirak etmək əzmində idi. (Yüksək ictimai şüur və Quru fəaliyyətlərə yüksək diqqət üçün bu istəklər əslində Ləğv edildikdən sonra Yaş düşərgəsində bəzi yüksək həssaslığa səbəb olardı. Sonrakı aylar və illər Wets'in bəzən Quru gücünü həddindən artıq qiymətləndirdiyini və Drys təhlükəsini artırdığını tapdı.)
Bir sıra Wet maraqlar və təşkilatlar Ləğvdən dərhal sonra bu yükləri öz üzərinə götürdülər. Ən güclü Ləğvetmə tərəfdarı təşkilat olan AAPA özünü Ləğv Etmiş Associates adlandırdı və onun Ləğvdən sonrakı digər fəaliyyətləri arasında ilk növbədə Drys-in fəaliyyətlərini izləmək məqsədi daşıyan Repeal Review adlı dövri nəşri nəşr etməyə başladı. (Köhnə AAPA-nın bir hissəsi ayrıldı və AAPA-nın nümunəsi olan Yeni Sövdələşmə əleyhinə olan könüllü təşkilat olan Azadlıq Liqasını yaratdı [bax: Kyvig, 1979b].) Ləğvdən sonrakı dövrdə Yaş maraqların təmsil olunması ilk növbədə alkoqoliklərə keçdi. içki sənayesinin özü - məsələn, içki kateqoriyası üzrə assosiasiyalar, sənaye konqresləri, fərdi pivə istehsalçılarının, üzüm istehsalçılarının, distillyatorların, distribyutorların, idxalçıların və s. Wets həmçinin Milli Bərpa Administrasiyası nəzdində Franklin D. Ruzvelt tərəfindən yaradılmış və keçmiş Ləğvetmə vəkili Cozef H. Çoatın rəhbərlik etdiyi yeni Federal Alkoqol Nəzarəti İdarəsində struktur və müdafiə tapa bilər (bax: Kyvig, 1979a, s. 189-190). Bu cür qruplar, ən azı qismən, Drys'in gələcək aylarda və illərdə mütləq quracağı hücumların yeni raundundan Repeal qalasını qorumağa çalışırdılar.
Təəccüblü deyil ki, Drys Repeal-da ruhdan düşmüş və nizamsız idi. Bir vaxtlar güclü olan Anti-Salon Liqası (ASL) -- bəlkə də 18-ci Düzəlişin (Kerr, 1984) qəbul edilməsinə görə ən məsul olan təşkilat -- 1933-cü ildə süqut etdi. Ləğvetmə tərəfdarı qüvvələrə qarşı -- 33 Quru təşkilatın nümayəndələrindən ibarət və kütləvi Quru müqavimətini birləşdirmək və koordinasiya etmək məqsədi daşıyan təsirli görünən Təvazökarlıq Strategiya Şurası (bax: Kerr, 1984; Cherrington, nd [1932]) - sürətli çöküş qadağan tərəfdarı olan populyar əhval-ruhiyyə, ASL-nin maliyyə idarəçiliyində qalmaqal və yoxa çıxan maliyyə dəstəyi, eləcə də zəif rəhbərlik nəhayət ASL-ni sona çatdırdı (bax Kerr, 1984; Blocker, 1989; Sinclair, 1962; Kyvig, 1979a). Ləğvetmənin keçidinin birgə baş verməsi, ASL-nin alçaldıcı şəkildə məhv edilməsi və Quru səbəbə olan xalq simpatiyasının yoxa çıxması Quru təşkilatlara və Quru düşüncəyə müxtəlif təsirlər göstərdi. Əsasən bu təsirlər mənfi idi. Drys özünü müxtəlif şəkildə rədd edilmiş, məsxərəyə qoyulmuş, məyus, gücsüz, qəzəblənmiş, təcrid olunmuş, haqsız yerə edilən, səhv başa düşülən, təhrif edilmiş, göz ardı edilmiş, alçaldılmış, eşidilməyən, xəyanət edilmiş, iflas edilmiş və tükənmiş hiss edirdi.
Bununla belə, yeni vəziyyət Drys üçün incə, lakin vacib faydalar və imkanlar bəxş etdi. Ləğv etmənin qismən yeni mənəvi məsuliyyətlərə qoşulmasını simvollaşdıra biləcəyi Wetsdən fərqli olaraq, Drys bu hadisəni daha çox çeviklik, azadlıq və innovasiya dövrünün başlanğıcı kimi yaşaya bilər. Məsələn, məğlubiyyət (çox tez-tez olduğu kimi) yeni rəhbərliyin yaradılması üçün hazır imkan yaratdı. Ləğvetmə hərəkatın ənənəvi liderlik korpusunun çox hissəsini tamamilə nüfuzdan salmışdı. Qadağanın keçməsindən sonra quru özündən razılıq rəhbərliyin sümükləşməsinə imkan verdiyi kimi görüldü. Bir tənqidçi yazırdı ki, "Qadağanın indiki müdafiəçiləri və tərəfdarları, ən nadir istisnalar istisna olmaqla, liderliyi əldə edilmiş və ya əqidələri 1919-cu ildən əvvəl formalaşmış kişilər və qadınlardır" ("The New Liquor", 1933).
Bu rəhbərlik bu gün ümumi ictimaiyyətə təsirsiz dayanır, köhnə kampaniyada onların bayrağı altında vuruşan sadiq əsgərlər istisna olmaqla, cəsarətli və nikbin əmrlər verən pafoslu və qəhrəman “köhnə qvardiya”dır (“The New Liquor, " 1933, s. 1296).
Drys yeni liderlərin harada və necə tapıla, işə götürülməsi və inkişaf etdirilməsi barədə fikirləşdi (bax, məsələn, “Yeni yanaşma”, 1933). Əlbəttə, Drys yeni liderlərin indi hərəkata hara rəhbərlik etməli olduğuna əmin deyildi. Yeni məqsəd və taktika məsələsinin daxili müzakirəsinin çox hissəsi qadağanın nə üçün əslində rədd edildiyi və ya “uğursuzluğa” məruz qaldığına dair alternativ perspektivlər və nəzəriyyələr çərçivəsində aparıldı (bu, çoxlarının deyil, hamısının deyil. Drys qadağanın qiymətləndirilməsi ilə əlaqədar rədd edildi). Xristian Əsri -- Quru səbəbin uzun müddətdir tərəfdarı və nüfuzlu, əsas, məzhəblərarası və ekumenik protestant jurnalı - 1933 və 1934-cü cildlərində qadağanın aradan qaldırılması ilə bağlı bir sıra redaksiya təhlillərini dərc etdi. Bunlar, inanıram ki, müasir Drys tərəfindən bu mövzuda düşünülmüş (bəlkə də liberal bir kölgə) nəzərdən keçirilən fikirlərin geniş spektrinin kifayət qədər yaxşı əksini təmin edir.
Qadağanın rədd edilməsinə dair ən məşhur perspektivlər (o vaxt və indi) ilk növbədə, ictimaiyyətin ölkənin ortasında böyümüş içki alveri sənayesinin qanunsuzluğundan qorxmasına, qadağalar (qanunçu/qanunçuluq nəzəriyyəsi) və , ikincisi, ictimaiyyətin spirtli içki ticarətinin yenidən leqallaşdırılmasının ölkənin depressiyaya uğramış iqtisadiyyatına kömək edəcəyinə (iqtisadi təkan nəzəriyyəsi) və spirtli içkilərin satışından çox ehtiyac duyulan dövlət gəlirlərini artıracağına inanması (vergi nəzəriyyəsi). Bir çox Drys rumrunner/qanunçuluq nəzəriyyəsini tənqid etdi ki, federal hökumətin qadağanın həyata keçirilməsinə sərmayəsi həmişə kifayət qədər maliyyələşdirilməmiş və yarı ürəkli olmuşdur (çox az polis nəzəriyyəsi). Bəzi Drys vergi nəzəriyyəsində də günah tapdı və şübhələndi ki, AAPA-nın zəngin Amerika biznes liderlərinin siyahısı yeni spirt vergisi gəlirlərinin yerini dəyişdirəcək və onları biznes vergilərindən azad edəcək (biznes- vergi güzəşti nəzəriyyəsi) - və buna görə də AAPA eqoistliklə qadağanın aradan qaldırılmasını sürətləndirdi. Bununla belə, hətta 1933-cü ildəki ən sədaqətli Dry belə etiraf edərdi ki, Qadağa zamanı içki spirtinə geniş yayılmış ictimai tələbat qadağanın son həddə çatması üçün yüksək məsuliyyət daşımalı idi (insanlar hələ də bunu istəyirlər nəzəriyyəsi).
Daha kiçik nəzəriyyələr çoxaldı. Birincisi, başlanğıcda çox asan olan nəzəriyyə, 5 hesab edirdi ki, Qadağanın keçidi zamanı qeyri-adi əlverişli qadağanı dəstəkləyən sosial şəraitin olması (xüsusilə də ictimaiyyətin Böyük Müharibə naminə simvolik qurban verməyə vətənpərvərlik öhdəliyi) son nəticədə qadağanın təsirini azaldıb. ictimai əsaslar daha adi sosial vəziyyətlər kimi Amerika səhnəsinə qayıtdı. Bəzi nəzəriyyələr Quru hərəkatın uğursuzluqlarına diqqət yetirirdi: sümükləşmiş liderlik nəzəriyyəsi (artıq qeyd edilmişdir), amerikalıları alkoqolun zərərləri ilə bağlı maarifləndirməkdə adekvat uğursuzluq (təhsil yönümlü nəzəriyyə), bəzi Quru pedaqoqların alkoqol haqqında şişirtmək və təhrif etmək üçün zərərli meyli. Quru "təhsil" müəssisələri (Quru şişirtmə nəzəriyyəsi), bəzi Quru təbliğatın köhnəlmiş ritorik üslubu (od və kükürd nəzəriyyəsi). Bir neçə nəzəriyyəçi qadağanın əxlaqi estetikasının keçmiş bir dövrdən danışdığını vurğuladı (köhnə dəbli nəzəriyyə). Bir şərhçinin gördüyü kimi, qadağanın keçidi "Viktoriya ideallarının axıntısını tutmuşdu", lakin Repeal zamanı "müharibədən sonrakı bütün dövrü fərqləndirən mənəvi çaşqınlıq və nizam-intizam və təmkinliyə hörmətsizlik palçıqları üzərində qapalı qalmışdı". (“Məğlubiyyət”, 1933, s. 976). Amerikalıların öz davranışlarına qanunvericiliklə qoyulmuş məhdudiyyətlərə artıq legitimlik vermədiyinə dair müşahidələr bir-biri ilə sıx əlaqəli idi (qanunlaşdıra bilməzsiniz-əxlaq nəzəriyyəsi). Bu nəzəriyyə Amerikanın hüquq və əxlaq arasındakı əlaqəyə dair konsepsiyalarında həm alkoqol mədəniyyəti arenasının daxilində, həm də daha da əhəmiyyətlisi ondan kənarda qalıcı və maraqlı bir iz buraxacaq (Duster, 1970) və o, köhnə qanunvericilik hədəflərindən yeni Quru düşüncəni uzaqlaşdıracaq. . Tez-tez qeyd olunurdu ki, ölkədə əxlaqi ton və ya əhval-ruhiyyə qadağanın tətbiqindən sonra kəskin şəkildə dəyişdi (yeni dəbdə davranış nəzəriyyəsi). Bir nəzəriyyəçinin qeyd etdiyi kimi, ““qadağa” sözünün özü vətəndaşlığımızın böyük əksəriyyəti üçün iyrənc hesab edilmişdir” (“The New Liquor”, 1933, s. 1295). “Yaxşı və ya pis,"başqasını yazdı,
dünya şəxsiyyətlə əlaqəli bütün məsələlərə istinad edərək dəmirlə örtülmüş qaydalara və ümumbəşəri standartlara olan inamını itirib.... Təəccüblü deyil ki, kişilər hər hansı bir şeyin qadağan edilməsindən inciyərkən içkinin haramından inciməlidirlər (" Kim, 1933, s. 1431).
Digər nəzəriyyələr müxtəlif yaş rəğbət bəsləyən qrupların (onların güclü müttəfiqləri var idi nəzəriyyəsi): qəzetlər, katolik kilsəsi, Demokratik partiya və pivə istehsalçılarının ("Kim", 1933) qadağa-məğlubiyyət məsuliyyətinə işarə etdi. Digər nəzəriyyələr, qadağanın bir sıra uğurlarının əslində onun sağ qalma şansını ciddi şəkildə sarsıtdığını irəli sürdü. Qadağanın gənc amerikalı nəslini salondan və ictimai sərxoşluqdan müvəffəqiyyətlə müdafiə etməsi, məsələn, qadağaya ehtiyac hiss etməyən gənclərin (gənc-heç vaxt görmədiyi nəzəriyyə) istənməyən nəticəsi idi. Ernest Thomas (1934) bildirmişdir ki, 8000 tələbə arasında aparılan sorğu nəticəsində məlum olmuşdur ki, “50-85 faiz... son zamanlarda spirtli içkinin təsiri altında olan şəxsləri görmək təcrübəsi olmayıb” (s. 315). Başqa bir nəzəriyyəçi (itirilmiş şər nəzəriyyəsi) gənclərin alkoqolun pisliyinə məruz qalmamasının onların içkiyə olan münasibətini təhrif etdiyinə, azadlıq, laqeydlik və təsadüfilik havası bəxş etdiyinə görə təəssüflənirdi ki, bu da “ağsaqqalların, diakonların və ümumiyyətlə iyirmi illik kilsə xalqının əvvəl dəhşətə gəlmək üçün” (“Məğlubiyyət”, 1933, s. 975). Hətta ABŞ konstitusiyasında milli qadağanın qoyulması faktı da səhv idi (konstitusiya-nəzəriyyə), çünki konstitusiya qadağası məsələni gündəlik işlərdən təcrid etdi və beləliklə, davamlı ictimai təhsilə və abstinent əhval-ruhiyyənin inkişafına mane oldu ("Məğlubiyyət", 1933). , səh. 975). Çoxları gileyləndi ki, dövlət məktəblərində təvazökarlıq pedaqogikasının – V Fəsildə daha yaxından araşdırmaq fürsətimiz olacaq – həm də böyük ölçüdə tələskənliyə (məktəbsiz təhsil nəzəriyyəsi) düşmüşdür.
Daha çox var idi. Hər bir nəzəriyyənin Drys-in indi yenidən işlənmiş və təkmilləşdirilmiş strategiya hazırlaması ilə bağlı açıq-aydın təsirləri yox idi -- onların güclü müttəfiqləri var idi nəzəriyyəsi, bunun yalnız bir misalını götürsək, yeni Quru taktikalarını nəzərəçarpacaq dərəcədə əks etdirmədən birbaşa ifadə edə bilməzdi. sual. 6 Bir çox nəzəriyyələrin birbaşa islahatçı təsirləri var idi və bunlardan bir neçəsi (xüsusilə təhsil yönümlü nəzəriyyə, Quru şişirtmə nəzəriyyəsi, od və kükürd nəzəriyyəsi, köhnə dəb nəzəriyyəsi, qanuniləşdirə bilməzsiniz- əxlaq nəzəriyyəsi və yeni-moda-davam nəzəriyyəsi) qarşıdakı dövrdə Quru məqsədlərin yenidən şərh edilməsi və təmsil olunması üçün yeni və qiymətli məhək daşlarını ifadə etdi.
Quru fəlsəfədə sabit bir ulduz ondan ibarət idi ki, Repealın qanuni alkoqolun yenidən tətbiqi çoxdan cəmiyyətdə artan problemlər ehtiyatına səbəb olacaqdır. Bu kədərli, lakin müəyyən perspektiv, Drys-in bir müddət vaxtlarını sərf etməli, Ləğvdən sonrakı tarixin açılmasına icazə verməli və dəyişən mənzərəni diqqətlə müşahidə etməli və xronika yazmalıdır ki, ikincil nəticə verdi. Quru fəlakət hərəkatın ictimaiyyətin inamını itirdi. Buna görə də, gözləmə müddəti həm də Ləğvdən sonrakı kontekstdə alkoqol problemlərinin yeni nümunələrini hərtərəfli öyrənməkdə və eyni dərəcədə yeni Quru proqramının ("Kilsələr", 1934) hərtərəfli planlaşdırılmasında yaxşı istifadə edilə bilər. "İndi qorunmalı olan bir şey," quru redaktoru yazdı, "kilsələrin növbəti dəfə bu problemlə məşğul olduqda, ağıllı davranmalarıdır" ("The Churches", 1934, səh. 177).
1933-cü ildəki daxili müzakirələrdə iki fəaliyyət və istiqamət yüksək səsləndi: Birincisi, təhsil vurğulanmalıdır. Münasibətlərin və biliklərin dəyişdirilməsindən, yəni insanların hələ də bunu arzuladıqları nəzəriyyəsinə toxunmaqdan başqa, abstinent cəmiyyətə doğru heç bir uğurlu kurs ola bilməz. Göründüyü kimi, daha geniş cəmiyyətdə və alkoqol mövzusu arenasından kənarda təhsil mövzusu 1933-cü ildə bütün qəzəbli idi (bax: Hart, 1933), bəlkə də təhsilə bu yeni Quru vurğunu əldə edilmiş moda toxunuşu ilə borc verdi. Yeni, Ləğv edildikdən sonrakı təhsil mükafatı, Harry Warner, Cora Francis Stoddard və Ernest Cherrington kimi hər zaman daha çox təhsil səyləri üçün mübahisə edən Quru liderlərin hərəkət mövqeyini artırdı. İkincisi, təhsil elmi tədqiqatlara əsaslanmalıdır. Tədqiqata quru vurğunun bir mənbəyi AAPA-nın tədqiqat departamentinin Ləğvetmə uğrunda mübarizəsində son vaxtlar əldə etdiyi uğurlardan qaynaqlanmış ola bilər (bax. Kyvig, 1979, səh. 105 və s.). Elmi nüfuz, Drys hiss etdi ki, Amerikanın indiki məşhur epistemologiyasında həqiqətin yeganə sınağına çevrildi (Cannon, 1982).
Qəribədir ki, Ləğv etmə fəlakətindən miras qalmış bir strateji resurs Drys birbaşa məğlubiyyətlərinin dramatikliyindən və sürətindən irəli gəlirdi. Ləğvetmənin Drys üzərində qəfil qələbəsi və onların uzun müddət davam edən qalıcılıq fərziyyələri ölkənin spirt sahəsində sosial dəyişikliklərlə bağlı fundamental fərziyyələrinə təsir edən şok dalğaları yaratdı. Qəribədir ki, onların qəfil və fəlakətli məğlubiyyətini öz səbəblərinə qarşı böyük və hətta qarşısıalınmaz xalq antipatiyasının ifadəsi kimi oxumaq əvəzinə, Drys hadisəni Amerikanın münasibətlərinin və siyasət seçimlərinin spirtlə bağlı olduqca dəyişkən və dəyişkən olduğuna işarə kimi oxudu. Məğlubiyyət palçığından fürsət nilufər çiçək açdı. Drys, həmçinin Wets və mövzu ilə maraqlanan digər amerikalılar, Ləğvdən sonra səhər dəyişikliklərlə bağlı yeni bir müddəa ilə oyanırdılar. 18-ci düzəlişin hakimiyyətini şərtləndirən daimilik fərziyyəsinin yerinə indi 21-ci düzəlişin (Ləğv edilməsi) hakimiyyəti üçün eyni dərəcədə möhkəm qeyri-müəyyənlik fərziyyəsi idi. Dəyişdirmə sonrakı tarixə dərin təsir göstərəcək, çünki qeyri-müəyyənlik fərziyyəsi Drys-in həm Wets, həm də digər amerikalılarda etibarsızlıq və narahatlıq yaratmaq qabiliyyətini xeyli artırdı.
Lakin qeyri-müəyyənlik fərziyyəsinin də mənfi tərəfi var idi. Qeyri-sabitlik fərziyyəsi ölkənin alkoqol siyasətinin gələcəyinin quru və Yaş qanunvericilik dövrləri arasında sonsuz bir dövrə vuracağına dair geniş narahatlıq doğurdu, hər keçid əvvəlki dövrdə yaşanan həddindən artıq həddindən artıq və sosial problemlərdən qaynaqlanır. Circlicity bəzi Drys alqışlaya bilər - ən azı qısa müddətdə, onları hakimiyyətə qaytaracaq. Ancaq düşüncəli müşahidəçilər -- Quru və ya Yaş - narahatlıq və məyusluq hissi olmadan nəzərdə tutulan perspektivə baxa bilməzlər. Təkrarlanan qadağa və ləğv dövrlərinin nümunələri ştatların alkoqol qanunvericilik tarixlərində asanlıqla aydın görünürdü. İndi millət eyni nümunəni təkrarlayacaqmı? Millət, həqiqətənmi, indi əks istiqamətdə, Ləğv üzərində aparılan yorucu döyüşü yenidən yaşamağa “məcbur idi”? Bu tarixi velosipeddən yan qapıdan çıxış yox idi?
Alkoqol siyasətində dövrilik qorxusu boş bir fərziyyə, kreslo metafizikası və ya sadəcə akademik fikirləşmə deyildi. Ölkə Böyük Depressiyanın məngənəsində idi ki, bu da hər hansı bir insanın cəmiyyətləri çox az nəzarət etdikləri və hətta daha az başa düşdüyü transformasiyalardan keçərkən məruz qaldıqları təhlükəni simvolizə edirdi. Müasir iki böyük siyasi çağırış və xaricdən gələn təhdidlər - faşizm və kommunizm - hər ikisi tarixi dəyişikliyin baş verməsində qaçılmaz sosial qanunların və ya qüvvələrin işini vurğulayan siyasi nəzəriyyələrdən irəli gəlir (Popper, 1975). Bu aspektdə ölkənin alkoqol problemi müasir demokratik cəmiyyətin (o vaxtlar) cəmiyyət səviyyəsindəki proseslərə və dəyişikliklərə nəzarəti bərpa etmək üçün intellektual və siyasi vasitələrin ümidsiz axtarışında bir metafora və nümunə araşdırması təklif etdi. Fosdik və Skottun (1933) Ləğv edildikdən sonra Amerika üçün içkiyə nəzarət alternativləri ilə bağlı klassik və təsirli araşdırması müəssisəni məhz bu məşğuliyyət və qorxu ilə bağladı:
Amerikada içki qanunvericiliyi dəyişkən ictimai əhval-ruhiyyə və tərəddüd edən siyasətlərin çaşdırıcı mənzərəsini təqdim edir. Sarkaç bir ifratdan digərinə yelləndi; Müəyyən bir təcrübənin reaksiyası ardıcıl olaraq qanunvericilik aktlarını əks istiqamətdə apardı. Qanunlar tələsik və yetişməmiş şəkildə hazırlanmışdır və yeni təcrübələr kiçik qanunvericilik məhdudiyyətləri ilə sıxışdırılmış və qənimət sisteminin incə mərhəmətinə təslim edilmiş, istənilən şəraitdə uğuru qeyri-mümkün etmişdir.... Tarixinin dörd müxtəlif dövründə Ayova bəzi təcrübələrə malik olmuşdur. bu və ya digər növ lisenziya sistemləri ilə növbələşən dövlət miqyasında qadağa forması (Fosdick and Scott, 1933, s. 1-2).
Fosdik və Skott (1933) üçün, idarə olunmayan sosial dəyişiklik və mənasız dövrilik problemi Amerika cəmiyyətində alkoqolun yeni konseptualizasiyasını əsaslandırdı. Bununla belə, bu cür yeni səylər nə Yaş, nə də Quru binalardan deyil, rasional, nəzarəti gücləndirən alternativlərin axtarışından irəli gəlir. Fosdik və Skott (1933) alkoqol sahəsində üçüncü qüvvənin inkişaf etdirilməsinə çağırırdılar, belə bir qüvvənin haradan gələ biləcəyinə əmin olmasalar da, alkoqol arenasını əsaslı şəkildə dəyişdirəcək.
Əlbəttə ki, nə Drys, nə Wets, nə də digər amerikalılar gələcəyin nə olacağını əvvəlcədən görə bilməzdilər. Blockerin müşahidə etdiyi kimi, “milli qadağaya qarşı reaksiya, qəbuledilməz olanın daha çox göstəricisini təqdim edərək, sonrakı islahat səyləri üçün heç bir aydın istiqamət təyin etmədi” (Blocker, 1984, s. xvii-xviii). Bəzi Drys, qadağanın siyasi səhnəyə yenidən daxil edilməzdən əvvəl cəmiyyətin spirtlə bağlı sınaq və səhv dövründən keçəcəyi ilə bağlı xəbərdarlıq etdi.
[Müasir ictimai rəy] içki probleminə yeni rakurslardan yanaşmaqdan danışır və ehtimal odur ki, federal hakimiyyətin ləğvi ilə biz bu məsələni həll etmək üçün geniş spektrli yeni üsullarla qarşılaşırıq, hər bir dövlət öz ideyasını izləyir. Hər halda, bu “yeni” ideyalara şans verilməyənə qədər qadağan ideyası siyahının sonunda dayanacaq (“The New Liquor”, 1933, s. 1296).
Bəziləri yeni ideyaların həqiqətən yeni proqramlar və siyasi bürclər üçün yarada biləcəyi ehtimalını açıq buraxdılar. Bir Quru redaktorun dediyi kimi: “Vətəndaşların yenidən sıralanması, yəqin ki, sadə yaş-quru, qara-ağ bölünmədən başqa hansısa prinsip əsasında olacaq” (“Məğlubiyyət”, 1933, s. 974). Wets gələcəyə ehtiyatlı nikbinliklə baxırdı, ümid edirdi ki, məşhur içki təcrübələrində mötədilliyin inkişafına, içki sənayesinin ehtiyatlı tənzimlənməsinə, Quru fəaliyyətlərin diqqətlə izlənməsinə və ABŞ-ın alkoqol siyasətinin formalaşdırılmasına daha çox sərmayə qoyulacaq. Bu mövzu hər zaman milli siyasi gündəmdə yenidən gündəmə gəlir. Digər düşərgədə səbrə çağırışlar, tonlanmış ritorika, yenilənmiş təhsil səyləri və elmi həqiqətə məcburi öhdəliyin Ləğvetmənin keçidindən dərhal sonrakı dövrdə Quru xasiyyətləri geniş şəkildə xarakterizə etdiyi söylənilə bilər.
QEYDLƏR
1 CƏDVƏLİ 1 Hartda (1933, s. 425) göstərilən Cədvəl 21-in altı sütunundan uyğunlaşdırılmışdır. Hartın Cədvəl 21-də ölkədəki jurnal məqalələrinin nisbəti ilə "qadağan və içki problemi" sahəsinə olan marağı bildirmişdir. Hart nisbəti (a) alkoqol orbitinə düşən Oxucuların Dövri Ədəbiyyat Bələdçisində siyahıların sayının(b) eyni dövr üçün məqalələrin ümumi sayına və nəhayət, (c)nəticə ilə 1000-ə vurulur. Hartın orijinal cədvəli alkoqolla əlaqəli məqalələrin ümumi qiymətlərini və alkoqolla əlaqəli doqquz alt mövzu üçün ayrı-ayrı tarifləri təqdim etdi --(1) "alkoqolizm, sərxoşluq", (2) "içki problemləri", (3) "alkoqol dövriyyəsi", ( 4) "salonlar", (5) "mülayimlik", (6) "lisenziya sistemi, yerli seçim və s.", (7) "Anti-Salon Liqası, WCTU və s.", (8) "qadağa (bütün mərhələlər) )," və (9) "bootlegging, moonshining və s." Qrafikim ümumi cəmi, "qadağa (bütün mərhələlər)" alt cəmi və bütün digər alt mövzuların dərəcələrinin cəmlənməsi üzrə subcəmi təqdim edir. Bu şəkildə bölünən qrafik yalnız 1929-1930-cu illərdə marağın pik həddə çatdığını deyil, həm də bu zirvənin qadağan mövzusuna aid məqalələri əks etdirdiyini göstərir; bütün digər alt-mövzular üzrə məcmu məqalə dərəcələri daha aşağı idi və qadağanın gedişində oxşar artım və eniş aşkar etmədi.
2 Konnektikut və Rhode Island heç vaxt ratifikasiya olunmayıb (Sinclair, 1962, s. 164).
3 Bir çox Wets, xüsusən də qadağanın ilk beş ilində Şeppardın fikrini bölüşərdi. Nəticə etibarı ilə Uetsin bəzi ilkin təşəbbüsləri birbaşa ləğvin “əlçatmaz” məqsədindən daha çox, sadəcə olaraq qadağanın “dəyişdirilməsi” məqsədi daşıyırdı (bax: Gebhart, 1932). Modifikasiyaçılar yüngül alkoqollu içkiləri "sərxoş olmayan" kimi təyin etməklə onların qanuniləşdirilməsinə çalışırdılar. Ləğv etmədən əvvəlki modifikasiya mübarizəsinin maraqlı yan təsiri var idi. Quru müxalifəti hətta kiçik miqdarda spirt və aşağı spirt tərkibli içkilərin zərərliliyinə yönəltmək. Bu ritorik diqqət Ləğvdən sonrakı dövrdə də davam etdi və Drys-i yeni, mötədil milli konsensus yaratmaq səylərindən uzaqlaşdırmağa meyl etdi. 1930-cu ildən sonra qadağaya olan populyar dəstəyin azalması Wets-in diqqətini yalnız birbaşa Ləğv edilməsi tələbinə yönəltməklə modifikasiyaçı hərəkəti dayandırdı. Buna baxmayaraq, aşağı spirt tərkibli ("3.2") pivə, faktiki olaraq, Ləğvetmənin tam ratifikasiya olunmasından səkkiz ay əvvəl, 7 aprel 1933-cü ildə qanuni olaraq ölkəyə yenidən gətirildi.
4 Alkoqollu içki sənayesi tərəfindən nəzarətin tərəfdarı olan vəkillik Wets iqtisadi motivləri (məsələn, daha yüksək qiymətlərin saxlanması), eləcə də burada qeyd olunan moderasiya motivlərini əks etdirə bilər.
5 Nəzəriyyə-adlar mənim ixtiralarımdır.
6 Bu cür nəzəriyyələr müxtəlif konseptual, emosional və təşkilati məqsədlərə xidmət edə bilər. Məsələn, onların güclü müttəfiqləri var idi nəzəriyyəsi qadağanın süqutu üçün yarı sui-qəsd xarakterli izahedici parıltı təqdim edir ki, bu da “adi şəraitdə fəaliyyət göstərən adi kişilər və qadınlar qadağanı qəbul edərdilər” və daha geniş, üstüörtülü arqumentin bir hissəsi kimi şərh edilə bilər. Əgər bu nəzəriyyədə qeyd olunanlar kimi fövqəladə hallar olmasaydı, onun uğur qazanacağını gördük” (bu halda Uetsin güclü müttəfiqləri). Düşmənləri və yoldaşları müəyyən etmək, əlbəttə ki, quru məyusluqları və ədavəti kənar şəxslərə yenidən yönəldə bilər, beləliklə, qrupdaxili həmrəyliyi gücləndirə bilər.